Pakaian kuno itu mempunyai sejarah yang panjang di China. Seperti yang diketahui, pada zaman dahulu, nenek moyang kita menggunakan daun atau kulit haiwan untuk disambungkan untuk mengelakkan kesejukan, yang menjadi prototaip skirt. Menurut buku "Shi Ming Shi Yi" yang ditulis oleh Liu Xi pada akhir Dinasti Han Timur, "skirt" atau "kumpulan" merujuk kepada menghubungkan banyak daun kecil dan kulit haiwan. Menurut legenda pada zaman pra Qin, lebih 4000 tahun dahulu, Maharaja Kuning telah menubuhkan sistem "pakaian atas dan pakaian bawah", yang menetapkan bahawa orang yang berlainan jawatan harus memakai pakaian yang berbeza warna. Pada masa itu, "shang" hanyalah skirt. Dalam Annals Lima Dinasti, dikatakan: "Pada zaman dahulu, pakaian berharga disambungkan, dan terdapat skirt di bawahnya yang ditakdirkan mengikut warna pakaian (menghias di sepanjang tepi dipanggil" nasib "). "; Yao dan Shun telah pun menyerah diri, dan terdapat enam patah (patah, juga dikenali sebagai lipatan) dan jahitan lurus, semuanya ditanggalkan dari tepi; Dinasti Shang dan Zhou, dengan kualiti tinggi mereka, menambah sulaman bunga dan dihiasi dengan lima warna. Menutup diri dengan pakaian yang tergantung, begitulah, dan generasi kemudian menambah telinga hiasan The Annals juga menyatakan, "Maharaja Yang dari Sui membuat skirt panjang, yang dua belas compang-camping dan menamakan skirt dongeng." Ini menerangkan evolusi skirt.
Semasa dinasti Xia, Shang, dan Zhou, pakaian kumpulan etnik Huaxia Central Plains adalah pakaian atas dan bawah, dengan rambut berikat dan lapel kanan. Patung tuan hamba berukir batu ditemui di Anyang, Wilayah Henan, memakai topi rata di kepala, baju berleher bersilang lapel kanan, skirt, pinggang besar, kaki berbalut, dan kasut runcing. Ini secara kasarnya menggambarkan situasi pakaian pada Dinasti Shang.
Dalam tempoh Musim Bunga dan Musim Luruh dan Negara Berperang, orang ramai biasanya memakai pakaian dalam, dengan bahagian atas disambungkan ke pakaian bawah. Pakaian dalam adalah serupa dengan pakaian, tetapi dengan sedikit perbezaan Skirt menjadi popular semasa Dinasti Han dan Dinasti Han, tetapi bahagian atasnya sangat pendek dan skirtnya sangat panjang, seperti pakaian Korea moden. Pakaian yang dipakai oleh patung tembikar Dinasti Han sedia ada dan patung tarian jelas menggambarkan perkara ini. Pada masa itu, skirt semua mempunyai kedutan, yang dikenali sebagai "skirt berlipat". Menurut kesusasteraan, kedua-dua "Rekod Pelbagai Ibu Kota Barat" Liu Xin dan "Biografi Burung Walet Terbang" Ling Xuan merekodkan kisah Permaisuri Zhao Feiyan dari Maharaja Cheng dari Han. Zhao Feiyan memakai skirt ungu Yun Ying, dengan skirt berkibar; Di tengah-tengah bunyi gendang dan muzik, menari dengan anggun di tepi Kolam Taihe, ketika angin kencang tiba-tiba naik, burung walet yang anggun itu diterbangkan angin. Maharaja Cheng dengan cepat mengarahkan pelayannya untuk menahannya, tetapi dalam keadaan panik, dia memegang skirtnya. Ratu telah diselamatkan, tetapi banyak kedutan dibuat pada skirtnya. Namun, skirt yang berkedut itu kelihatan lebih baik daripada yang tidak berkedut sebelum ini. Sejak itu, dayang istana bersaing untuk mencontohi, iaitu "Pakaian Lingxian" pada masa itu.
Bermula dari Dinasti Han, gaya skirt secara beransur-ansur mendekati gaya moden. Di makam Dinasti Han di Mawangdui, Changsha, pakaian lengkap ditemui. Ia diperbuat daripada empat keping sutera biasa, sempit di bahagian atas dan lebar di bahagian bawah, membentuk bentuk trapezoid. Pinggang gaun itu juga diperbuat daripada sutera biasa, dan dua hujung pinggang dipanjangkan untuk diikat. Seluruh skirt tidak memerlukan sebarang hiasan, dan dipanggil skirt tanpa sempadan. Semasa Dinasti Han, beberapa lelaki biasa juga memakai skirt pendek. Orang yang memakai skirt Ru mengangkatnya dan menyelitkannya pada pinggang mereka untuk memudahkan proses bersalin. Menurut Biografi Guan Ning dalam Rekod Tiga Kerajaan, "Guan Ning sering memakai topi sabun, jaket kain dan hakmas, dan skirt kain.".
Selepas dinasti Wei dan Jin, gaya skirt terus meningkat. Selain skirt panjang biasa, terdapat juga nama-nama seperti skirt berganda kain kasa merah, skirt berkembar bercorak kasa Danbi, skirt berkembar bercorak kain kasa ungu dan biru, dan skirt berkembar Wen Luo cawan Dansha. Dalam tempoh Enam Belas Kerajaan dalam tempoh Dua Jin dan Enam Belas Kerajaan, skirt berwarna pertengahan menjadi popular. Menurut "Biografi Yang Xin" dalam Buku Lagu, semasa Wang Xianzhi menjadi gabenor Wu, dia menulis beberapa buku mengenai pakaian sutera putih baru Yang Xin semasa dia sedang tidur. Yang Xin adalah seorang ahli kaligrafi yang mahir, dan dengan karya tulen ini, kaligrafinya telah mencapai kemajuan yang besar. Skirt adalah pakaian biasa untuk kanak-kanak kaya zaman Enam Dinasti, yang dikenali sebagai "pemuda terompah skirt". Menurut Biografi Xing Luan dalam Sejarah Utara, "Xiao Shenzao adalah seorang lelaki muda dengan terompah dan skirt, dan tidak mentadbir kerajaan" boleh digunakan sebagai bukti.
Gaya skirt Dinasti Sui, Tang dan Sui pada asasnya mewarisi gaya Dinasti Selatan dan Utara. Skirt panjang yang menyeret ke bawah tanah adalah sangat popular di dinasti Sui, dan skirt warna pertengahan masih digunakan dalam tempoh ini. Panjang skirt dinasti Tang meningkat dengan ketara berbanding generasi sebelumnya. Semasa dinasti Sui dan Tang, skirt menjadi lebih popular, dan beberapa skirt meningkatkan lebar skirt, menjadikan skirt lebih montok dan penuh. Skirt digemari oleh pelbagai kelas sosial. Pakaian Dinasti Tang kebanyakannya terdiri daripada skirt, baju, dan Pei. Skirt itu bergoyang ke tanah, dan selendang panjang seperti sutera disarungkan di bahu. Terdapat hampir tiga ratus puisi dalam keseluruhan Dinasti Tang yang menggambarkan skirt dan gelagat memakai skirt. Contohnya, "Lagu Memetik Teratai" Wang Changling secara metafora membandingkan hijau seperti skirt dan daun teratai, seperti lukisan indah di tasik dan pemandangan gunung. "Skirt daun teratai dipotong dalam satu warna, dan bunga raya terbuka ke kedua-dua belah muka; ia tidak dapat dilihat apabila memasuki kolam secara rawak, dan hanya apabila mendengar lagu itu seseorang dapat merasakan bahawa seseorang akan datang." "Xiaoqu Xinci" Bai Juyi menempatkan seorang gadis memakai skirt merah pada malam musim luruh yang cerah, di mana cahaya bulan dan warna skirt saling melengkapi antara satu sama lain. "Pada suatu malam dengan gaun merah terang dan bulan yang terang, pada awal musim luruh Istana Bi. Adalah baik untuk tinggal di Zhaoyang, tetapi cuaca sejuk dan jed bocor lewat." "Drama untuk Kecantikan Duta Zhao" Du Shenyan ialah satu lagi adegan. Kata pepatah, "Merah merah jambu dan hijau E mencerminkan awan Chu, pic bunga pada skirt delima." "Cinta Musim Bunga" Meng Haoran dengan jelas menggambarkan daya tarikan skirt panjang. "Apabila duduk, renda melekat di rumput yang halus, dan apabila berjalan, skirt itu menyapu bunga plum." Dalam "Jamuan di Pavilion Xiang" Yuan Zhen, penari itu memakai gaun merah dan lengan biru. "Bunganya rendah dan menyedihkan, embunnya mabuk, dan bulunya naik untuk merasakan kegilaan musim bunga; tarian berputar dalam skirt merah, dan lagu itu tergantung di lengan biru." Warna-warna skirt dalam dinasti Song, Liao, Jin, Yuan, dan Song kebanyakannya ringkas dan elegan, dan skirtnya masih sangat lebar. Rok dalam dinasti Song datang dalam enam, lapan, dan dua belas bentuk, dengan ciri umum banyak lipatan dan lipatan. Corak pada skirt adalah lebih pelbagai dan berwarna-warni, dengan dicat, dicelup, bersulam, dan dihiasi dengan mutiara... Warna skirt paling mulia apabila dicelup kuning dengan bunga tulip (di sini tulip merujuk kepada tulip keluarga halia dalam tradisi perubatan Cina, bukan bunga tulip moden); Terdapat juga gaun merah, yang dipakai oleh Kabuki; Dan skirt delima yang berwarna-warni adalah yang paling terkenal. Dinasti Song menggunakan skirt Ru Dinasti Tang sebagai pakaian utamanya dalam kehidupan seharian. Disebabkan oleh pengaruh pakaian etnik minoriti, bentuk kolar skirt Dinasti Song Ru boleh di kiri atau kanan, dengan kanan menjadi bentuk utama; Pada reben di tengah skirt, selalunya terdapat hiasan bulat jed yang dipanggil "reben cincin jed" tergantung untuk menekan skirt, supaya skirt itu tidak kehilangan sikap elegan dan bermaruah apabila tubuh manusia bergerak dalam angin.
Dinasti Liao, Jin, dan Yuan diperintah oleh etnik minoriti, dan gaya pakaian yang digunakan oleh orang Han dalam tempoh ini pada dasarnya diwarisi daripada Dinasti Song. Bagi skirt etnik minoriti, mereka sebahagian besarnya mengekalkan ciri-ciri kumpulan etnik mereka sendiri. Semasa dinasti Liao dan Jin, kumpulan etnik Khitan dan Jurchen sering memakai sejenis skirt hitam, dengan warna yang kebanyakannya gelap dan dahan bunga dan pokok bersulam. Skirt itu dilipat menjadi enam lipatan dan biasanya dipakai di bawah baju bulat.
Dinasti Ming memulihkan adat tradisional kumpulan etnik Han, dan bentuk skirt masih mengekalkan ciri-ciri dinasti Tang dan Song. Pakaian merah yang pernah popular pada zaman Dinasti Tang, kembali popular pada zaman Dinasti Ming. Pada Dinasti Ming, skirt panjang berlipat adalah popular, dan telah ditetapkan bahawa hanya warna terang seperti ungu, merah pic dan hijau boleh digunakan dalam adat resam rakyat. Tetapi terdapat pelbagai gaya dan jenis, dan beberapa pakaian tidak lagi jauh berbeza daripada pakaian orang moden. "Water Margin": "(Guru Hong) Tanggalkan pakaiannya, tarik skirtnya, tarik sebatang kayu, dan gunakan bendera dan gendang...". Semasa zaman Chenghua (1465-1487 AD), "skirt ekor kuda" telah popular di ibu negara. Pakaian ini dikatakan berasal dari Korea. Gaya skirtnya besar, selesa dan cantik. Selepas diperkenalkan ke ibu kota, ramai orang di ibu kota membeli pakaian. Pada mulanya, terdapat sedikit penenun yang boleh menenun, dan harganya mahal, hanya popular di kalangan beberapa pedagang dan bangsawan yang kaya. Pada masa akan datang, akan ada pertambahan peniaga dan penjual, dan akibatnya, tidak akan ada harga tinggi atau rendah, dan mereka yang memakai pakaian akan terus makmur. Menjelang akhir zaman Chenghua, pegawai mahkamah pun semakin mahir dalam pakaian ("Shuyuan Zaji" Lu Rong).
Semasa Dinasti Qing dan Dinasti Qing, disebabkan oleh penindasan golongan bangsawan, sistem pakaian atas dan bawah untuk kumpulan etnik Han telah terganggu, dan skirt pada dasarnya ditarik balik dari bidang pakaian lelaki. Walau bagaimanapun, majoriti wanita Han masih mengikuti pakaian Dinasti Ming. Skirt awal Dinasti Qing masih mengekalkan adat Dinasti Ming, dengan gaya seperti skirt ekor burung phoenix dan skirt diterangi cahaya bulan. Kemudian, dengan peredaran masa, banyak jenis skirt baru juga muncul. Skirt Danmo adalah salah satu daripadanya. Ia diperbuat daripada sutera berwarna terang dan satin sebagai alasnya, dengan bunga kecil hitam dicetak di atasnya menggunakan teknologi dakwat. Ia terkenal dengan warna-warna yang elegan dan corak yang unik, terutamanya dalam kalangan cendekiawan dan rakyat biasa. Pada masa akan datang, akan ada lebih banyak gaya skirt, yang akan berubah pada bila-bila masa. Beberapa akan diisi dengan pelbagai reben pada skirt; Terdapat banyak loceng kecil yang dihiasi di bawah skirt, menjadikannya gemerincing; Terdapat juga corak air bersulam di bawah skirt, yang dilipat dan berkelip dengan pergerakan tubuh manusia, menjadikannya sangat cantik. Skirt berlipat ratus tradisional juga telah distruktur semula pada masa ini: menggunakan beberapa helai kain, dilipat menjadi lipatan nipis, dengan benang sutera bersilang dan menyambung antara lipatan. Apabila ia terbentang, ia menyerupai sisik ikan mas, jadi ia dipanggil sisik ikan ratus lipit skirt. Gaya skirt ini popular semasa zaman Tongzhi lewat Dinasti Qing, seperti yang dibuktikan oleh puisi: mengapa ekor phoenix tidak didengari untuk masa yang lama, dan kulit dan kapas adalah tunggal dan berlapis, dengan pelbagai corak. Sekarang ini, tidak kira ketika perayaan, dia sentiasa memakai sisik ikan dan berskirt berlipat Adapun bagi Permaisuri, Permaisuri, Permaisuri, Permaisuri, dan lain-lain upacara penting seperti memberi penghormatan dan mempersembahkan korban, semuanya memakai skirt mahkamah. Pakaian mahkamah biasanya dipakai di dalam jaket luar. Mengikut musim, pakaian pagi dibahagikan kepada dua bentuk: musim sejuk dan musim panas. Pakaian pagi musim sejuk terutamanya diperbuat daripada satin, dan tepi diperbuat daripada kulit haiwan; Skirt Dinasti Xia kebanyakannya diperbuat daripada benang, dengan tepi diperbuat daripada brokat. Pengeluaran dibahagikan kepada dua bahagian, dengan merah atau hijau di bahagian atas dan biru batu di bahagian bawah. Badan dilipat dengan lipatan halus, dan corak yang digunakan adalah berbeza: corak naga boleh digunakan di atas gundik, dan corak ular sawa boleh digunakan di bawah.
Pada akhir Dinasti Qing, pemakaian skirt secara beransur-ansur berkurangan. Pada zaman dahulu, orang memakai skirt untuk perlindungan dan etika, dan terdapat peraturan yang ketat. Sama ada wanita tua atau wanita muda, walaupun rumah itu kemas dan kemas, jika tidak, ia dianggap tidak sopan. Di rumah, seseorang biasanya memakai skirt hitam dengan reka bentuk berlipat. Panjang skirt ialah enam untuk kegunaan rumah dan lapan untuk perhimpunan. Pepatah mengatakan, "Skirt menyeret enam menyeberangi Sungai Xiang" untuk menggambarkan keindahan skirt itu. Pada akhir Dinasti Qing dan awal Republik China, pakaian merah adalah pakaian rasmi yang memerlukan pasangan yang sudah berkahwin untuk dipakai. Di antara pasangan, hanya bilik utama sahaja dibenarkan memakai gaun merah, dan ibu saudara dan isteri tidak dibenarkan memakai gaun merah. Pada zaman moden, skirt gaya Barat telah diperkenalkan ke China dan telah menjadi pakaian penting untuk pakaian harian orang ramai, secara beransur-ansur menggantikan skirt tradisional. Pada tahun 1950-an dan 1960-an, dipengaruhi oleh Kesatuan Soviet, trend memakai pakaian Blaj menjadi popular. Semasa Revolusi Kebudayaan, skirt dihadkan dengan ketat. Selepas pembaharuan dan pembukaan, skirt telah menjadi popular semula. Skirt pendek, skirt kamisol dan gaya lain telah diperkenalkan ke tanah besar China, dan kepelbagaian skirt semakin meningkat dari hari ke hari.
